РЕЧЬ О ПУШКИНЕ

6 июня 1880 года в Москве был устано-влен памятник работы А.М. Опекушина Александру Сергеевичу Пушкину. Это было грандиозное событие для того времени, и за ним стояла страстная лю-бовь России к Пушкину. Лучшие писате-ли XIX века приняли в нём участие. Но самый оглушительный успех имело вы-ступление Достоевского. 

В «Объяснительном слове по поводу печатаемой речи о Пушкине» Достоев-ский обозначил основное значение Пушкина в России:

«1) То, что Пушкин первый своим глубо-ко прозорливым и гениальным умом и чисто русским сердцем своим отыскал и отметил главнейшее и болезненное явление нашего интеллигентного, исто-рически оторванного от почвы общест-ва, возвысившегося над народом...

2) Он первый (именно первый, а до него никто) дал нам художественные типы красоты русской, вышедшей прямо из духа русского, обретавшейся в народ-ной правде, в почве нашей, и им в ней отысканные...

Т р е т и й  пункт, который я хотел отме-тить в значении Пушкина, есть та осо-бая характернейшая и не встречаемая кроме него нигде и ни у кого черта худо-жественного гения – способность все-мирной отзывчивости и полнейшего перевоплощения в гении чужих наций, и перевоплощения почти совершенно-го... В Европе были величайшие художе-ственные мировые гении: Шекспиры, Сервантесы, Шиллеры, но ни у кого из них не видим этой способности, а ви-дим её только у Пушкина.

4) Способность эта есть всецело спосо-бность русская, национальная, и Пуш-кин только делит её со всем народом нашим, и, как совершеннейший худож-ник, он есть и совершеннейший выра-зитель этой способности, по крайней мере в своей деятельности, в деятель-ности художника. 

Народ же наш именно заключает в ду-ше своей эту склонность к всемирной отзывчивости и к всепримирению и уже проявил её во всё двухсотлетие с петровской реформы не раз...».

Речь о Пушкине окончательно сформу-лировала «русскую идею» Достоевско-го — его представление о культурно-ис-торической миссии русского народа. Она прозвучала как завещание писате-ля потомкам, приведя в восторг его со-временников.