«ГАРМОНИИ СТИХА БОЖЕСТВЕННЫЕ ТАЙНЫ...»

В русской литературе стихи о поэте и поэзии – гораздо бо́льшее, чем просто размышления мастеров о своём высо-ком ремесле. В этих стихах – история отношения русской поэзии к государ-ству, к действительности, к миру.

Майков дебютировал в поэзии вместе с Фетом, Полонским, А.К.Толстым. Все они стремились спасти поэзию от "ди-дактизма", сохранить её право петь красоту любви, природы, искусства. Им суждено было долго нести на себе, как печать отвержения, ярлык "чистого ис-кусства", далёкого от жизни и её про-блем.

На самом деле идея бегства от дейст-вительности в некий иллюзорно-пре-красный мир, в "башню из слоновой кости" органически чужда этим поэтам. Они стремятся найти красоту в земном обыденном, увидеть идеальное и веч-ное в повседневном и преходящем.

Для Майкова источником творчества является и прогулка в осеннем лесу, и "музыка дубравы". И муза может явить-ся поэту в образе вполне земной деву-шки. А это и есть сама жизнь.

Долгая настороженность по отноше-нию к "чистым" лирикам объясняется вовсе не содержанием их творчества. Мир раскололся на два лагеря, каждый из которых стремился поставить поэ-зию на службу своим нуждам и требо-ваниям. А когда схватка двух социаль-ных лагерей достигла кульминации, в программных стихах Майкова появи-лись забытые детали высокой поэзии (алтарь, венки, поэт-жрец, жертвенный пламень). 

Но всё, что призвано защитить поэзию в трудное время, не может заслонить главного: прочной жизненной основы творчества "чистых" лириков, в лучших стихах которых отразился человек сво-ей эпохи. Причём, отразился теми сто-ронами личности, которым по разным причинам не нашлось места в поэзии Некрасова и его последователей. В кон-це концов оказалось, что оба направле-ния поэзии стали взаимодополняющи-ми.

О к т а в а

Гармонии стиха божественные тайны

Не думай разгадать 

по книгам мудрецов:

У брега сонных вод, 

один бродя, случайно,

Прислушайся душой 

к шептанью тростников,

Дубравы говору; их звук необычайный

Прочувствуй и пойми… 

В созвучии стихов

Невольно с уст твоих 

размерные октавы

Польются, звучные, 

как музыка дубравы.

1841

***

Чужой для всех,

Со всеми в мире –

Таков, поэт,

Твой жребий в мире!

Ты – на горе,

Они – в долине;

Но – бог и свет

В твоей пустыне.

Их дух привык

Ко тьме и ночи,

И голый свет

Им режет очи, –

Но ведь и им,

На самом пире,

Им нужно знать,

Что есть он в мире,

Что где-нибудь

Ещё он светит,

Что воззовёшь –

И он ответит!

1872

***

Мысль поэтическая –нет! –

В душе мелькнув, не угасает!

Ждёт вдохновенья много лет

И, вспыхнув вдруг, как бы в ответ

Призыву свыше – воскресает...

 

Дать надо времени протечь,

Нужна, быть может, в сердце рана –

И не одна, – чтобы облечь

Мысль эту в образ и извлечь

Из первобытного тумана...

1887